京都「何で天皇はんは大嘗祭まで東京でやるんや…。京の都と皇室の繋がりとはこの程度のもんなんか…」

　新天皇即位の主要儀式である即位の礼と大嘗祭が東京で催されている。大正、昭和は京都で行ったが、平成に続き2回連続で、京都は外された。
今も京都は東京が首都である法的根拠がないことを指摘し「奠都（てんと）」にこだわる土地柄。
京都の政財界は大嘗祭誘致に動いたが、共感は広がらず、「天皇の政治利用」との批判も浴びた。低下する存在感に京都はジレンマを抱えている。

　天皇は東京に移っても即位の儀式は京都で行うー。1889（明治22）年、明治政府は旧皇室典範を制定し、11条に「即位ノ禮及大嘗祭（だいじょうさい）ハ京都ニ於テ之ヲ行フ」と定めた。
維新後、京都の衰退に明治天皇は気をもんだ。伊藤博文らが尽力して盛り込んだ条文通り、大正と昭和の「即位の礼」と「大嘗祭」は京都で営まれた。

　「即位の礼は東京で盛大に挙行され、大嘗祭は京都で斎行されることが最も本質的で現実的だ」。旧皇室典範の制定から100年目を迎えた1989（平成元）年、京都で大嘗祭の実施を求める運動があった。
戦後に制定された新皇室典範では、儀礼の京都開催の条文はない。京都経済界が中心となり、当時の京都商工会議所会頭・塚本幸一氏（故人）は先頭に立って政府に要望書を提出した。

　ワコール創業者の塚本氏は戦時中、多数の戦死者を出したインパール作戦の生き残り。97年設立の保守派団体「日本会議」の初代会長。せめて大嘗祭だけでも京都に―。
運動には京都の学者や文化人も加わり、たびたび陳情を行った。

　だが、京都の突出した運動に国民の関心は高まらず、国会でもほとんど議論はなされなかった。
90年1月、政府の「即位の礼委員会」と宮内庁「大礼委員会」は、即位の礼と大嘗祭をいずれも東京の皇居で行うと発表した。ただ、決定するまでの経過は今もベールに包まれている。

https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20191113-00010001-kytg-soci

公家達も華族となって今の東京人になった
一族も東京の山の手の住民になって下町見下ろして暮らしてる
京に残ったのは寺関係者だけで明治直後は空白地帯が多く
そこに得たいのしれない人たちが住み着いてきてそれが今の京都人を形成してる