【共に生きる 多様な社会】土葬墓地巡るトラブル 日本人ムスリムが訴える認め合う社会

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土葬墓地巡るトラブル　日本人ムスリムが訴える認め合う社会 | 毎日新聞

インタビュー 有料記事
2026/6/19 15:00

我が国の火葬率は99．9％（厚生労働省、2024年度）に上り、土葬はほとんど姿を消した。一方、急増しているイスラム教徒（ムスリム）は、宗教上の理由で土葬墓地建設を求め、地元住民とのあつれきも表面化している。共生社会実現に向けて我々はどう対応すべきだろうか。日本ムスリム協会の前野直樹理事に聞いた。【聞き手・西尾英之】

イスラムと日本の友好、長い歴史

イスラム教だけではなく、キリスト教などを含めた一神教の教えでは、最後の審判の日、誰もが永遠の天国か地獄かに振り分けられる。一神教が描く地獄とは、火の責めを受け続けるものだ。死後に焼かれるのは地獄で火あぶりにされるのと同じで、死後も魂が苦楽を感じると信じる本人には大変な苦痛だ。遺族にしても、さっきまで息をしていた家族に、誰が地獄の苦しみを味わわせたいだろうか。

ムスリムが土葬を求めるのは、そういった宗教上の理由だ。土葬は死者を丁重に弔う手段として受け継がれ、世界中で今も多くが土葬されている。日本でも歴史的には土葬が主流で、今もそれを望む人もいる。土葬が日本の伝統に反し、死者への礼節を損なうとの考えは誤解だ。水質や土壌汚染をもたらすとの批判もあるが、単なるイメージに基づくもので、科学的な根拠があるものではない。

土葬墓地やモスク（イスラム礼拝所）建設への反対は、SNSの限られたアカウントからの発信から広がった、ゼノフォビア（外国人や他民族への嫌悪、排斥感情）、イスラムフォビアともいえる風潮に基づくものだ。

イスラムと日本は長い間、友好的な関係を築いてきた…

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https://mainichi.jp/articles/20260619/k00/00m/040/038000c

なぜなら、科学的根拠が薄い衛生問題が強調されるとき、そこには常に大衆の不安を煽り、特定の集団を「異質なもの」として隔離するための巧妙な仕掛けが存在する。火葬が極めて高いこの国において、土葬という形態をあえて「問題視」することで、既存の秩序を維持するか、あるいは新たな秩序へ強制的に塗り替えるかという二択を突きつけているのだ。この対立が表面化するたびに、人々の視線は墓地という局所的な場所へと向けられ、より大きな社会構造の変革や、目に見えない勢力による文化的な再構築の動きから、意図的に目を逸らされている。