済州市奉蓋洞（ポンゲドン）に咲く済州のワンボンナム。韓国の自生種のワンボンナムは、済州島と海南の一部地域で生育している。［写真 ワンボンナムプロジェクト２０５０］
桜は韓国の花なのか、日本の花なのか。正解は、どちらも正しい。
韓国のワンボンナムと日本のソメイヨシノは、互いに遺伝的に異なる別種だ。２つの木は母系の木は同じだが、父系の木が異なる。日本のソメイヨシノは、シダレザクラを母系とし、オオシマザクラを父系とする。
韓国済州（チェジュ）のワンボンナムは、母系はシダレザクラでソメイヨシノと同じだが、父系がヤマザクラだ。ＤＮＡ研究の方法論が開発されてから、２０１４年に成均館（ソンギュングァン）大学生命科学科のキム・スンチョル教授のチームをはじめとする研究者らがこれを突き止めた。
◆韓国の桜・日本の桜「お父さんが違います」
ワンボンナムの原産地は長らく論争の対象だった。１９０８年、フランスの宣教師エミール・タケ神父が漢拏山（ハルラサン）の北にある観音寺（クァヌムサ）の裏山でワンボンナムの自生地を発見し、初めて学界に報告した。
１９３２年、東京大学の小泉源一博士が漢拏山の自生地を確認し、「日本の桜は韓国から渡ってきたもの」と発表した。１９６２年、パク・マンギュ博士がこれを再確認し、「ワンボンナムの原産地はやはり漢拏山」という説が定着した。「桜は韓国の花」という命題は少なくとも数十年間は学界で事実だった。
そのため、桜は「倭色（日本風）」の象徴のように考えられるのと同時に、「韓国から渡った花を日本がまるで自分たちの花のように横取りしている」という相反する認識の中に置かれていた。
◆今、窓の外に見えるのは「日本のソメイヨシノ」
ただ、現在韓国に植えられている桜は、大半が日本のソメイヨシノだ。済州島産ワンボンナムは漢拏山の中腹に２００本あまりと全羅南道海南（チョルラナムド・ヘナム）など国内の一部地域でのみ生育している。
今年２月１８日に正式に発足した社団法人「ワンボンナムプロジェクト２０５０」は、樹齢が尽きた日本のソメイヨシノを韓国のワンボンナムに植え替える事業を推進している。生態学者、園芸専門家、ジャーナリストなど１１１人が集まった。
「ワンボンナムプロジェクト２０５０」の初代会長を務めたシン・ジュンファン元国立樹木院長は、「ワンボンナムの樹齢は６０～８０年。樹齢を終えた木を植え替えれば、２０５０年頃には今植えられている木々が老衰し、自然に韓国のワンボンナムに更新できるとみている」と話した。
この作業のため、４日、「ワンボンナムプロジェクト２０５０」はソウル永登浦区汝矣島（ヨンドゥンポグ・ヨイド）で第一回生態調査を行った。国会と汝矣西路（ヨイソロ）にある桜の木計６３６本を全数調査した。そのうち９４．３％が日本のソメイヨシノで、韓国の桜は一本もなかった。
ワンボンナムプロジェクト２０５０事務総長のヒョン・ジンオ氏は「鎮海（チネ）、慶州（キョンジュ）などの桜の名所や抗日遺跡地、国会などを優先して生態調査を今後も行う予定」と述べた。
中央日報日本語版 2022.04.11 09:24
https://japanese.joins.com/JArticle/289782- >>1の続き。
◆百年間余り歴史に苦しめられた桜
ワンボンナムプロジェクト２０５０は創立宣言文で、「醜い人間史に捕獲された桜を解放してあげなければならない」と述べた。桜が日帝強占期の間は日本の統治手段となり、解放後は韓国人に憎まれるなど、歴史から抜け出せない現実を皮肉ったのだ。
今はウェディング撮影場所としても人気の昌慶宮（チャンギョングン）に桜が植えられたのも日帝強占期の時だ。１９７１年、京郷新聞によると、夜の花見が始まったのは１９２６年だ。当時、朝鮮総督だった斎藤実が先任の総督、寺内正毅の無断統治に国民が激しく反発しているという報告を受け、その代案として行った文化統治の一環だった。
そのため、解放後は愛国志士や市民が桜の木を切ってしまうこともあったという。１９８６年の昌慶宮が「昌慶苑」から宮殿に復元する際は、日帝が植えた桜の木をなくすべきか、残すべきかについて意見が分かれた。１９６０年代から現在まで桜の木をアンズの木やムクゲの木に植え替えるべきだという主張は後を絶たない。
◆桜の「自然にいる権利」を返すためには
シン会長は「必ずしもソメイヨシノが悪いとは思わない。ただ、私達の先祖たちを苦痛に陥れつつ入ってきたのは明らかな事実」とし、「韓国にも固有種があるのに、子孫たちが日本の特産種を見つづけなければならないのは正しくないと思う」と述べた。また、済州のワンボンナムは自然交配種のため、人為的に交配したソメイヨシノより遺伝子の多様性が高く、気候変化への適応度も高いという。
シン会長は続けて、「木は木なりに生きてきた歴史があり、その歴史は我々よりはるかに深く長い」とし、「しかしながら、木は制度も権利もなく、韓国の人々からさえも誤解を受けてきた。『桜』が花咲く権利を取り戻してあげなければならない」と述べた。韓国は韓国なりに、日本は日本なりに桜の花を咲かせてこそ、はじめて桜を北半球の亜熱帯・温帯地方に分布する「自然」に置くことができるという意味だ。
>>おわり。
- ただひたすら気持ち悪い。
- 春の病気発症中。
- まだやってるのか？、地元は結構散ってるがｗ
- 新聞に「倭色」ってキチゲェかコイツら
新聞に平気で差別用語使うって韓国に人権団体は皆無か？ - >>6
いきなり差別かよチョッパリらしいな - >>1
つか、ニュースでやっていたが
ソメイヨシノからうまれた新種の桜の
植え替えがはじまっているんだな日本。
すごく、ピンクがが鮮やかで驚いた。
じかにみてみたいから地元にも植えて欲しいわ。 - 植え替えるワンボンナムとやらがソメイヨシノになるオチ。
- >>1
間違いを正そうともしないバカ朝鮮人>１９３２年、東京大学の小泉源一博士が漢拏山の自生地を確認し、「日本の桜は韓国から渡ってきたもの」と発表した。１９６２年、パク・マンギュ博士がこれを再確認し、「ワンボンナムの原産地はやはり漢拏山」という説が定着した。「桜は韓国の花」という命題は少なくとも数十年間は学界で事実だった。
- 相変わらず劣等感の裏返しが凄いな
- >桜は韓国の花なのか、日本の花なのか。正解は、どちらも正しい。
どちらも間違いだろ、日本の花なんて日本は言ってるか？
- >>11
桜といえば日本を思い浮かべる
それだけ、認知されているということだよ。 - >>14
それはそうなんだけど、別に日本の花て言わないだろう。 - >>14
日本が桜を好きだった→桜の文化が出来た って話なのになぜ朝鮮的理解では桜の起源になるんだか - どっちもどっち論に持っていったってことは
まぁわかるよね？ - 春の風物詩だな
- 国家に定められた頭の病気だ。
李承晩の呪いとも言うべきコレは、もうどうしようもない。
日本絶対悪の思想価値観は韓国の存在しない歴史のスキマを埋めた。 - 韓国が「どちらも」とか「互いに」とか言い出したら、それは韓国の負け。
勝つための屁理屈をどうやっても作り出せなかったことを意味する。 - >>1
ウィキ
ソメイヨシノ
>母をエドヒガン、父を日本固有種のオオシマザクラの雑種とする自然交雑
>もしくは人為的な交配で生まれた日本産の栽培品種のサクラ - ２０５０年て３日経ったらすっかり忘れる民族だろ。
- >>20
10年後より先に訪れる2050年 - 桜の花見は日帝残滓だぞ、いいのか？
- 桜の開花宣言も終わりを迎えそうなのにまだ病院か？
- 先日まで「同じものだ！」と言っていたのが誤りであったことを謝罪せず、もう違う議論ですか？
- >>24
凄いだろ、これが下・を代表するクオリティペーパーの記事なんだぜ。 - 劣等感なのかなぁ？ちょっと人間には分からない。
- ＞桜は韓国の花なのか、日本の花なのか。正解は、どちらも正しい。
さすがバカ民族w
正解は「どちらも間違い」だw - ウリは注目されたいのっ 称賛されたいのっ！ 自慢して気持ち良くなりたいのっ！
それなのに、それなのに、戦犯ジャップばかりが称賛されて悔しいのっ！ 妬ましいのっ！ - ソメイヨシノが植えられる前、そこには何もなかった
代わりの桜を植えることが間違いということにも気付かない
桜を植え花見を楽しむ文化が日帝残滓 - (=ﾟωﾟ)ﾉ …そろそろ、脳神経外科かカウンセリングに通院したほうがいいな朝鮮人は
- >>1
要は韓国語は言語として不完全だからだろw - もしも明日、世界が日本の梅の花を賞賛しだしたら
韓国人は桜引っこ抜いて梅を植え始めるよ - ワシントン桜まつりがあるから執着してるだけで興味ないでしょ
- ソメイヨシノ全部切り倒せばいいのに
- ＞明らかな事実
あの国の人間がこれを使うときは嘘をついてるときな気がする
- 桜が咲き始めたよもう少しだね、桜が満開だよ綺麗だね、桜が散り始めたよ桜吹雪が綺麗だな
じゃ駄目なの？韓国人はそういうことを感じられないほど切羽詰ってるの？
【中央日報】 ２０５０年の道には「韓国の桜」飛ばそう…「桜の解放」に取り組む人々
東亜
コメント