【沖縄タイムス】天皇焼くアートは偏った政治プロパガンダでもなければ侮辱行為でもない

公権力は手ごわい。ミャンマーで映画祭に参加したことがある。参加するにあたって、まず説明を受けたのは、映画祭で上映される作品全てに事前の検閲が義務付けられることだ。
ここでいう「検閲」とは、事前に全てのデータを行政機関に設置される委員会に提出し、その内容が公開に値するか否かを判断させるプロセスのことである。
対象となり得るのは、喫煙や女性のヌードなど社会に悪影響を与えると判断される描写と、現政権にとって不利益になる政治問題を扱うものや反政府的な主張を含む描写である。

しかし、これらの判断基準は不明確で、審査を受けてみないと結果がわからない。また、事後の反論は認められないし、根拠が説明されないことも多い。「日本は自由で楽だ」。東南アジアを拠点にするアーティストの友人たちから何度も言われた言葉である。

軍事政権下や社会主義体制の下では、制度化された検閲というかたちがあるように、「公権力」があからさまにその力を行使する。
無論、そこは表現者にとって、生きやすい場所ではない。
何より困難なのは、こうした「検閲」が、表現と創作の前提条件になってしまうことだ。芸術家は、理不尽な検閲を想定しながら表現を作らなくてはいけない。戦後、民主主義という国家体制を選択し、「表現の自由」を保障する憲法が社会的に尊重されてきた日本は、それらの国々と比べると、自由にも見える。　　

しかし、「あいちトリエンナーレ２０１９」で起こったことは、国際社会に対しても、日本の民主主義の崩壊を示す警告的な出来事となった。
私は、会期中に２度、足を運んだ。作品展示だけでなく、映画やパフォーミングアーツ、音楽などさまざまなジャンルのプログラムが設けられている。また、沖縄の米軍基地建設をはじめ、植民地や東アジアの歴史認識に関する史実、各国に広がる難民の現状など、現在の世界が抱えるあらゆる問題を扱った作品が並ぶ。

芸術家の視点で多様な主題を表現へと変換し、国という枠組みを超えた創造的な観点を提供することが国際芸術祭の役割だと私は理解しているが、その意義を十分に果たしている。
一時閉鎖に追い込まれた「表現の不自由展・その後」も、既に多くの説明がなされているように、その趣旨は、偏った政治的プロパガンダでもなければ、侮辱行為でもない。
同芸術祭は、少なくとも国際社会に向け、多様な価値観を求める思考を提供するアートの現場であることに間違いない。　

https://www.okinawatimes.co.jp/articles/-/488427
続きます

で、ヘイトはダメなんじゃなかったっけ？

その上でなされた、文化庁による補助金不交付の決定は、明確に不当な公権力の行使である。
大学をはじめとする多数の文化団体が抗議声明を発表し、事実上の「検閲」だと指摘しているように、権力構造の上に立つ行政機関の横暴にほかならない。
さらに、補助金の不交付は事後決定であり、その根拠は「手続き上の不備」とされている。
具体的な説明はされず、その真意や不交付に至る経緯までも、現段階ではまだ不明である。今後あらゆる文化事業や表現が、政権にとって都合が悪いと判断された場合に、曖昧な理由を盾に排除される。
このような前例を断じて容認すべきではない。

こうした状況下で、表現や文化はこれからどうしていくべきなのか。先述した映画祭で検閲対象として指定された場合、もちろんその対応が必要となる。
例えば、対象が喫煙描写の入った映像の一場面だった場合、「禁煙」と記されたロゴないし文言を大きく表示する。
また女性のヌードの場合は、上映時にプロジェクターに手をかざして物理的に見えなくさせるという方法もある。なんとも「それでいいのか！」となんだか拍子抜けしてしまうかもしれないが（実際に私はそうだった）、
たとえそれが泥臭い手段であろうとも、具体的な方法を対策として実行し、目の前の検閲をかいくぐるしかない。

なにより重要なのは、行使された不当な権力に、闘い続ける姿勢を保つことである。
この映画祭も「続けること」を最優先に、具体的かつあらゆる対応策を取り続けている。そして、過酷な状況だからこそ、力強い表現が、生まれることもある。　

「不自由展」の閉鎖を受け、あいちトリエンナーレに参加したアーティストらは、会期中の２カ月間、展示再開のためのアクションと、さらには出来事の理解を発信する解決策に尽力し続けていた。
個々の作品の展示中止や作品内容の改変をはじめ、署名やキャンペーン活動、さらには参加アーティストによるコールセンターの設置など、短い会期の間に、さまざまな方法を実践していた。
これらの展開が身を結ぶのには時間がかかるかもしれないが、あいちトリエンナーレが残した「希望」は、たしかにその芸術祭の現場で生まれている。　

文化が検閲されることは珍しくない。さらには公権力が存在しない社会などない。あいちトリエンナーレの一連の事態を目の当たりにし、忘れかけていた不当な公権力に対応するための思考と対策を、粘り強く続けていかなくてはならない。

いはらだ・はるか　１９９１年岡山県生まれ、座間味島育ち。キュレーター。東京藝術大学大学院修了。沖縄とアジア圏をフィールドに展覧会の企画・作品制作のコーディネートを行う。

おしまい

＞その上でなされた、文化庁による補助金不交付の決定は、明確に不当な公権力の行使である。
＞大学をはじめとする多数の文化団体が抗議声明を発表し、事実上の「検閲」だと指摘しているように、権力構造の上に立つ行政機関の横暴にほかならない。
＞さらに、補助金の不交付は事後決定であり、その根拠は「手続き上の不備」とされている。

承諾通知
↓
事業の開催
↓
事業内容(会計や実施内容)の精査
↓
交付金額確定←今回ここで0円交付となる

が通常の流れなんだから事後決定もクソもないw
なんの問題もないから”事実上の”検閲と言わなけりゃいけないのが分かる

あっ、>>1は読んでない

「ホラ、我社は芸術に対して一切検閲なんてしませんよ。表現の自由を尊重しますよー」

公金使って公共施設でやるのは反対する事は検閲じゃない

そもそも今回は公開後だったから検閲ですらない
パヨクは基本的な事ですら理解できないらしい

>>49
そんな大昔の天皇も、極端な圧政なんかやってないのが多いだろ。
今の価値観で言うなら、蘇我氏や藤原氏という権力者や有力な公家勢力に、
いいように利用されてただけだ。蘇我氏に殺された天皇だっているんだからな。

マスコミは全員、国籍と本名を晒さないと駄目だという法律を作らないと駄目だわ

主催者側の説明を元に沖縄タイムスが「侮辱行為でもない。」と断定していることに対して、
同紙はヘイトに関して「ヘイトは受け手がヘイトと感じたらヘイトなんだ」という主張を繰り返してきているわけで、
それだとダブルスタンダードだろと指摘しているだけだ。

これまでの沖縄タイムスの主張を適用すれば、日本人の多くが侮辱と感じたら侮辱になるんじゃないの？と言っている

でもそれは絶対にしないんだろ？
表現の自由とは全く無関係と知ってるから、「事実上の検閲」と印象操作だけをしようとしている

で、肖像写真を燃やすのが侮辱って日本の昔からの感覚か?
韓国が日本に抗議する時によくやるけど、日本でそういうのって無かったように思うけどね。
そもそも神社や寺ではお焚き上げとして行われてるんだけどね。

ν速でもスレ立ってたし

岡本太郎は「なんだ、これは！」というのが芸術と言っている。
それを受けて考えさせるのが芸術としての一面を表しているだろう。
しかし批判している奴は全く考えていない。
最初から「けしからん」で批判ありきだ。

「けしからん」という意見をあげるなという矛盾よ

意図を汲んだ上で許せん奴もいるだろうし受け手側の問題じゃねえよそんなのw

>>116
＞しかし批判している奴は全く考えていない。
＞最初から「けしからん」で批判ありきだ。

同列に見るわけ無いだろ。
抗議で燃やすのとも同列に見ていない。
抗議かお焚き上げの二者択一じゃ無いだろ。

自らの見識が低いことを認めるとw

本人がどう思ってようが行為自体に不快感を感じるのは当然だし今回の場合は世間を納得にさせるに足る「言い分」がねえんだよね

どれも危険だぞ。

なにを展示するかまともに公開してなかったし、公開後も極力伏せてた
こんなもん民意を得られるわけねえだろ

沖縄県民がアホになるはずだ